第八十九章裴迪：禪意詩風里的空靈境界（第1頁）

第八十九章裴迪：禪意詩風里的空靈境界

裴迪晚年在蜀州的住處，就挨著一片竹林。每天天剛亮，他就拿著掃帚，慢悠悠地掃竹下的落葉——不是為了干凈，是喜歡聽竹葉“沙沙”落在掃帚上的聲音，像山風在耳邊說話。掃累了，就坐在竹下的石凳上，煮一壺粗茶，看著水汽裊裊升起，慢慢融進晨光里。

有人說他這是老了，懶得動；他自己知道，這是在“養禪”——就像當年在輞川跟著王維看山看水那樣，把心沉進日子里，沉進那些靜悄悄的瞬間里，才能寫出帶著禪味的詩。

他的禪意，不是搬弄佛經里的道理，不是說些“空”“寂”的大話——是真真切切從山水里悟出來的，從日子里熬出來的。就像那首《游感化寺曇興上人山院》，他是怎么寫出來的？

那是安史之亂剛平的第二年，裴迪從蜀州刺史任上退下來，心里總有些慌慌的——長安的戰火、菩提寺探監的驚險、蜀州救災的奔波，像走馬燈似的在腦子里轉。有朋友說：“裴兄，你去感化寺走走吧，曇興上人是個有道行的，跟他聊聊天，心里能靜下來?！?/p>

感化寺在蜀州城外的山里，路不好走，裴迪拄著根竹杖，走了小半天。快到寺門時，就聽見山里的鳥叫——不是長安城里那種嘰嘰喳喳的麻雀叫，是深林里的山雀，叫聲清清脆脆，一聲接著一聲，像串起來的銀鈴。他停下腳步，往林子里看，樹葉密得能遮住太陽，只有零星的光斑落在地上，跟著風晃來晃去。

“施主，可是裴使君？”一個穿著灰布僧衣的老和尚從寺里走出來，正是曇興上人。兩人沒進屋，就坐在寺外的石臺上說話。上人不聊官場，不聊亂世，只指著遠處的山：“施主看那山，早上有霧的時候，像裹著層紗；中午太陽足了，山骨就露出來了；傍晚落了日，又沉進黑影里——山還是那山，可一天里，模樣就變了三回。”

裴迪順著他指的方向看，夕陽正慢慢往山后頭沉，把天上的云染成了橘紅色，連帶著山尖也鍍了層金。風一吹，林子里的鳥叫得更歡了，他心里卻靜下來——想起當年在長安遞詩稿時的急切，想起被叛軍攔在城門口的慌張，想起當刺史時為了賑災愁得睡不著覺……那些他曾經拼命追求的“浮名”“功業”，這會兒跟眼前的落日、鳥叫比起來，竟像鴻毛似的輕。

他摸出懷里的紙筆，趁著余暉，趕緊寫下來：

“鳥囀深林里，心閑落照前。

浮名竟何益，從此愿棲禪。”

寫完讀了一遍，眼淚差點掉下來——不是傷心，是通透。“鳥囀深林”是眼前的景，“心閑落照”是心里的靜，到了“浮名竟何益”，才是真真正正的頓悟：那些爭來搶去的東西，到底有什么用呢？不如像這山、這鳥、這落日，安安穩穩地“棲禪”，把心放在該放的地方。

曇興上人過來看了詩，點點頭說：“施主這詩，不是寫出來的，是‘悟’出來的——禪不在寺里，在鳥叫里，在落照里，在你心里的‘閑’里?！?/p>

裴迪笑了，他終于明白，王維當年說“詩中有畫”，其實還有后半句——“畫里有禪”，而這禪，從來不是高高在上的道理，是藏在每一個平常的瞬間里，藏在每一處看得見摸得著的山水里。

裴迪的禪意詩，還有個絕活兒——用最簡的筆，畫最活的景，偏偏這活景里，還藏著靜得能聽見心跳的禪味。別人寫詩愛用濃墨重彩，什么“姹紫嫣紅”“金戈鐵馬”，他不，他就用白描，三兩句，像勾勒山水小品，你盯著那句子看，就能看出動靜來，看出物我交融的空靈。

就說《華子岡》里的“云光侵履跡”——這五個字，你要是沒在山里待過，可能覺得平平無奇；你要是像裴迪那樣，在輞川的傍晚走一回華子岡，就知道這“侵”字有多妙。

那天他和王維約好去華子岡看日落，王維臨時被公務絆住，他就一個人先去了。走到半山腰時，太陽已經落得很低，天上的云被染成了粉紫色，光順著云縫往下淌，像一層薄薄的紗，蓋在山路上。他穿著布鞋，踩在沾著露水的草葉上，每走一步，就留下一個淺淺的腳印。

走了一會兒，他停下腳步——你猜他看見什么了？他低頭看自己的腳印，那些粉紫色的云光，正慢慢往腳印上“爬”。不是一下子蓋過來，是輕輕的、慢慢的，像小貓用爪子碰毛線球似的，先漫過腳印的邊緣，再一點點把整個腳印“吞”進去。

第八十九章裴迪：禪意詩風里的空靈境界