第五十八章 韓愈：敢罵皇帝的硬骨頭（第3頁）

韓愈卻一臉認真：“放心，它要是不聽，我就帶人殺了它！”

神奇的是，三天后，江里的鱷魚真的不見了——可能是被鑼鼓聲嚇跑了，也可能是搬到別的地方去了。百姓們都歡呼起來，說“韓大人是神仙下凡！”

他干的第二件事，是“興農桑”。他帶著百姓們疏通河道，引水灌溉農田；又從中原帶來水稻種子，教百姓們插秧、施肥；還教百姓們養蠶繅絲，織絲綢賣錢。沒過多久，潮州的莊稼長得越來越好，百姓們終于能吃飽飯了，有的還能穿上絲綢衣服。

他干的第三件事，是“辦教育”。他在潮州辦了“韓山書院”，親自當老師，教百姓們讀書寫字，還從長安請來有學問的人當助教。他告訴百姓們：“讀書不是為了當官，是為了明事理，懂善惡，讓日子過得更好。”

有個叫林巽的年輕人，家里窮，沒錢讀書，韓愈就免費教他，還給他送書送筆。后來林巽考上了進士，成了潮州有名的文人，他經常對人說：“沒有韓大人，就沒有我林巽！”

在潮州的八個月里，韓愈把一個荒蠻的小地方，治理得井井有條，百姓們都愛戴他，把韓江改名叫“韓江”，把韓山改名叫“韓山”，還為他建了“韓文公祠”，代代供奉。

后來憲宗后悔了，想把韓愈調回長安，韓愈卻笑著說：“不用了，潮州的百姓需要我，我就在這兒挺好。”

硬骨頭的底色：不是傻，是“修身齊家治國平天下”的執念

韓愈的仕途，從頭到尾都在“碰壁”——為百姓諫言，被貶；為國家罵佛骨，被貶；甚至后來因為反對王叔文變法，又被貶。可他從來沒后悔過，也從來沒改變過自己的“硬骨頭”脾氣。

有人說他“傻”：“你就不能少說兩句？順著皇帝和權貴，官不就能當得穩一點嗎？”

韓愈卻說：“我是讀書人，讀的是‘修身齊家治國平天下’的書，學的是‘為生民立命，為萬世開太平’的理。要是為了當官，就丟了這些，那我讀書還有啥用？”

他的“硬骨頭”，不是“愣頭青”的沖動，是儒家理想的執念——他堅信，讀書人就該“直言敢諫”，就該“為民請命”，就算付出代價，也不能丟了這份初心。

他在《進學解》里寫“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，其實是在說自己：不管是讀書還是當官，都要勤奮、獨立思考，不能隨波逐流；他在《師說》里寫“師者，所以傳道授業解惑也”，其實是在說自己：當官也是“傳道”，傳的是儒家的“仁政”之道，解的是百姓的“疾苦”之惑。

晚年的韓愈，終于被調回長安，當了吏部侍郎，算是“功成名就”。他還是老樣子，遇見不對的事，照樣敢說——有官員貪污受賄，他就上奏章彈劾；有百姓受欺負，他就出面主持公道。人們都說：“韓侍郎還是那個硬骨頭，一點沒變！”

公元824年，韓愈病逝，享年57歲。他死后，百姓們自發地為他送行，潮州的百姓更是哭著說：“韓大人走了，我們失去了一位好父母官啊！”

后來，人們把他列為“唐宋八大家”之首，稱他為“韓文公”，他的文章被代代相傳，他的故事被代代講述。可人們記住的，不只是他的文章，更是他的“硬骨頭”——那種敢罵皇帝、敢懟權貴、敢為百姓出頭的孤勇，那種把貶謫路走成為民路的堅守。

硬骨頭，永遠都需要

再讀韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》，讀“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，我們依然能感受到他的忠勇和悲憤；再讀他在潮州的作為，我們依然能感受到他的為民情懷。

韓愈的故事告訴我們：硬骨頭，永遠都需要——

在權貴當道、百姓受苦的時候，需要有人敢站出來直言；

在風氣浮躁、隨波逐流的時候，需要有人敢堅守初心；

在身處困境、前途迷茫的時候，需要有人敢腳踏實地做事。

他不是“傻”，是“清醒”——他清楚地知道，讀書人的價值，不是當官發財，是為百姓做事，為社會發聲；他清楚地知道，仕途的意義，不是步步高升，是踐行理想，堅守風骨。

就像他在《論佛骨表》里寫的“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”——就算佛真的有靈，要降災禍，也沖我來，別害百姓，別害國家。

這種孤勇，這種堅守，就是韓愈留給我們最珍貴的遺產。千年過去了，韓江還在流淌，韓山還在矗立，韓愈的硬骨頭精神，也還在影響著每一個敢為理想、敢為百姓的人。

無論時代怎么變，我們都需要這樣的硬骨頭——需要有人敢說真話，敢做實事，敢把“為民”兩個字，刻在心里，扛在肩上。