第六十九章 白居易在長(zhǎng)安的歲月（第2頁(yè)）

“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”這一句，寫得太戳心了——老頭身上穿得那么薄，本該盼著天暖和點(diǎn)，可他卻盼著天更冷，因?yàn)樘煸嚼洌吭胶觅u，他才能活下去。這種矛盾的心理，把百姓的“苦”寫到了骨子里：不是不怕冷，是怕餓肚子，命比炭還賤。

詩(shī)寫完后，白居易讀了一遍又一遍，眼淚都掉下來了。他把詩(shī)抄了好多份，分給朋友，讓他們傳出去。沒幾天，《賣炭翁》就傳遍了長(zhǎng)安——老百姓讀了，都想起自己被宮市欺負(fù)的事，哭得稀里嘩啦；官員讀了，有的臉紅，有的罵白居易“多管閑事”；連宮里的太監(jiān)，看到詩(shī)都不敢隨便去街頭搶東西了。

有人問白居易：“你寫這首詩(shī)，不怕太監(jiān)報(bào)復(fù)你嗎？”白居易說：“我怕的不是報(bào)復(fù)，是沒人替百姓說話。只要能讓宮市停了，我就算被報(bào)復(fù)，也值了。”

《觀刈麥》：“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，農(nóng)民的苦比太陽(yáng)還毒

除了《賣炭翁》，白居易還寫了首《觀刈麥》，寫的是農(nóng)民割麥子的苦。這首詩(shī)也是他親眼所見，比《賣炭翁》更接地氣。

那是個(gè)夏天，長(zhǎng)安周邊的麥子熟了，白居易借著下鄉(xiāng)考察的機(jī)會(huì)，去了郊區(qū)的農(nóng)田。那天太陽(yáng)特別大，地面曬得能燙死人，他穿著長(zhǎng)衫，走了沒幾步就滿頭大汗，可農(nóng)民們還在田里割麥子，連帽子都沒戴。

他走到一個(gè)老農(nóng)身邊，老農(nóng)彎著腰割麥，汗珠子像豆子一樣往下掉，滴在麥地里，衣服全濕透了，貼在背上。白居易遞給他一碗水，說：“大爺，這么熱的天，歇會(huì)兒吧。”老農(nóng)接過水，一口氣喝完，說：“歇不得啊！夏天天短，現(xiàn)在不割，萬(wàn)一遇到下雨，麥子就爛在地里了，一年的收成就沒了。”

白居易看著老農(nóng)的手，全是裂口，有的還在流血，心里酸酸的。他又走到田埂邊，看到一個(gè)老婦人，抱著個(gè)孩子，在地里撿農(nóng)民掉的麥穗。白居易問她：“大娘，你怎么不回家？這么熱的天，孩子會(huì)中暑的。”

老婦人嘆氣道：“家里的麥子都被官府收走交稅了，沒糧食吃，來?yè)禳c(diǎn)麥穗，不然孩子就得餓肚子。”她懷里的孩子，小臉蠟黃，瘦得只剩骨頭，睜著大眼睛，看著田里的麥子，咽了咽口水。

第六十九章白居易在長(zhǎng)安的歲月

白居易的心像被揪了一下——農(nóng)民們?cè)谔?yáng)下拼命割麥，累得快死了，可收來的麥子，大多被官府搶走，自己只能撿點(diǎn)麥穗過日子。他想起在長(zhǎng)安當(dāng)官，每天有飯吃、有茶喝，不用曬太陽(yáng)、不用割麥，心里特別愧疚。

回到長(zhǎng)安后，他寫下了《觀刈麥》：

“田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。”

“足蒸暑土氣，背灼炎天光”——腳踩在被太陽(yáng)曬燙的土地上，后背被太陽(yáng)烤得像著火一樣，這畫面感太強(qiáng)了，誰(shuí)讀了都能想到農(nóng)民的辛苦。

“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”更是絕：農(nóng)民們已經(jīng)累得沒力氣了，卻不覺得熱，只盼著白天能長(zhǎng)一點(diǎn)，好多割點(diǎn)麥子。不是不怕熱，是怕沒飯吃，是怕一年的辛苦白費(fèi)。

這首詩(shī)比《賣炭翁》更通俗，連不識(shí)字的老太太都能聽懂——有人把詩(shī)念給長(zhǎng)安街頭的老婦人聽，老婦人聽完，哭著說：“這寫的就是我們啊！夏天割麥，真是把命都快搭上了！”

白居易寫這首詩(shī)，不是為了“同情農(nóng)民”，是為了“罵官員”——他在詩(shī)的最后寫：“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”意思是“我沒什么功勞，沒種過田，卻拿著三百石的俸祿，年底還有余糧，想起農(nóng)民的苦，我心里特別愧疚，整天都忘不了”。

這話看似是自責(zé)，其實(shí)是在罵那些當(dāng)官的：“你們拿著俸祿，不替農(nóng)民做事，還搶他們的糧食，難道不覺得愧疚嗎？”

新樂府運(yùn)動(dòng)：和元稹聯(lián)手，讓詩(shī)歌變成“替百姓說話的武器”

白居易寫《賣炭翁》《觀刈麥》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上的詩(shī)，要么是寫風(fēng)花雪月的，比如“春花秋月何時(shí)了”；要么是寫神仙鬼怪的，老百姓根本看不懂，也不關(guān)心。他覺得，詩(shī)歌不應(yīng)該是“文人的玩物”，應(yīng)該是“替百姓說話的工具”，應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、解決問題。

正好，他的好朋友元稹也有同樣的想法。元稹和白居易是同科進(jìn)士，也看不慣當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的風(fēng)氣，也想寫反映百姓疾苦的詩(shī)。有一天，倆人在白居易家里喝酒，聊起這事，越聊越投機(jī)。

元稹說：“現(xiàn)在的詩(shī)，都在玩文字游戲，沒人管百姓的死活，得改改這風(fēng)氣！”白居易說：“對(duì)！應(yīng)該發(fā)起一個(gè)運(yùn)動(dòng)，寫一種新的詩(shī)，叫‘新樂府’，就寫百姓的苦、官場(chǎng)的黑，用通俗的語(yǔ)言，讓老百姓都能懂，讓朝廷不得不重視！”

就這樣，新樂府運(yùn)動(dòng)開始了。白居易和元稹還提出了一個(gè)文學(xué)宣言：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”——文章應(yīng)該為時(shí)代而寫，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而作，不能****，不能無病**。