第一百九十六章四方陣（第一更，求票！）（第1頁(yè)）

四方四神陣？

青龍認(rèn)得出，這種陣法是道司神的方向陣。

以石碑道標(biāo)分四方之向，暗合四季五行之道。

荀易擼起袖子在陣法四角搬來(lái)四塊大石頭。石頭對(duì)應(yīng)四方，仿照華章上的神印勾畫(huà)東西南北四個(gè)方向標(biāo)。然后在石頭之間勾勒線(xiàn)條陣法，將四塊靈土擺放在相應(yīng)的位置上。

拿起道司神的四方華章。華章上記錄四方四神之道，手捧華章誦讀，宛如在進(jìn)行祭天儀式。

按照荀易目前的理解，神靈的本質(zhì)就在于祀。所以他施展的各種大型神術(shù)，統(tǒng)統(tǒng)跟祭祀有關(guān)。

“浩浩中土，厚德載物，孕演四方。”

華章激發(fā)神光，四色靈輝細(xì)細(xì)碎碎灑下。

“東方青木之神，其名句芒，司春。”東方那顆石頭浮現(xiàn)“句芒”二字神文。從中央黃土順著地上溝壑延伸過(guò)去一條光線(xiàn)。

“南方赤火之神，其名祝融，司夏。”東南兩個(gè)石頭中間的連線(xiàn)變作青玉色。源源不斷有靈氣從東方句芒石流入南方祝融石。

祝融二字亮起，火光慢慢順著地上的勾線(xiàn)流回中央。

荀易微微皺眉，似乎明白了什么，再度將華章一點(diǎn)。

“西方白金之神，其名蓐收，司秋。”又有黃光重新回到祝融石，順著外邊的圓形流入蓐收之石。組成四分之一的紅玉色外環(huán)。

接下來(lái)行動(dòng)很順利。

“北方黑水之神，其名玄冥，司冬。”蓐收之石流入白光落入玄冥之石。最后再由玄冥之石回到句芒之石。

外圍一圈勾勒完畢。以四神模擬四季，形成最基本的年輪。然后在年輪內(nèi)部進(jìn)行五氣調(diào)和轉(zhuǎn)化。

整體來(lái)看，整個(gè)陣法形成五色。圓心呈金黃色，而外環(huán)則呈現(xiàn)青玉、赤玉、白玉、黑玉四色光澤。

荀易合攏雙手，四色靈土作為能源相互共鳴，東方句芒石下方卷起道道清風(fēng)。

清風(fēng)帶氣微不可察的光屑，從大地四周攝土靈之氣和木靈之氣。

嘭——

一陣塵土飛揚(yáng)，四塊石頭baozha。荀易袖袍遮面，跳到空中躲開(kāi)。

過(guò)了一陣才上前查看，見(jiàn)地上一片狼藉，荀易略有幾分失望：“失敗了？”

“不。是成功了。”青龍飛過(guò)去，尾巴輕輕一掃，石渣中飛出四塊靈土，以及一團(tuán)渺茫的青色碎屑。

碎屑飛到荀易手中，只有十幾粒塵灰攤在掌心。

“這就是蒼昌脂土。”青龍道：“這種靈土蘊(yùn)含生機(jī)。也幸虧主神本就是木德神，所以才能這么煉制。”

心中對(duì)荀易的做法有了個(gè)大概，看起來(lái)自家這位主神更喜歡祭祀類(lèi)的神術(shù)。不過(guò)足夠了，有功德神通還有茂林劍法，主神只要學(xué)會(huì)祭祀類(lèi)的神主跟天地進(jìn)行溝通即可。